وتأثير قدمه الشريفة في الحجر - مع عدم تأثيره في الرمل - . وظهور البركات والآيات في بني سعد بإرضاع حليمة السعديّة إيّاه « 1 » . ونبات الشعر من رؤوس الأقرعين من الصبيان بإمرار يده الشريفة عليها « 2 » . وانفجار البئر التي شكا أهلها ملوحتها بالماء الزلال ؛ وكانت غائرة . وإعطائه رجلا عرجونا في ليلة مظلمة ، فأضاء له « 3 » . وآخر قطعة من جريد النخل الخضراء حين اشتكى انقطاع سيفه ، فصارت سيفا في يده « 4 » . وإلقاء بصاقه على كفّ ابن عفراء المقطوعة فلصقت من ساعته « 5 » . ودعائه آية للدوسي ليدعو قومه إلى الإسلام ، فوقع بين عينيه مثل المصباح ثمّ حوّل ذلك إلى رأس سوطه لمّا خاف أن يظنّوا به المثلة « 6 » . وعصمة اللّه له ممّن كان يؤذيه من المستهزئين وردّ كيدهم عليهم « 7 » .

--> ( 1 ) - الخرائج والجرائح : 1 / 81 . عنه البحار : 15 / 331 . ( 2 ) - الخرائج والجرائح : 1 / 29 . عنه البحار : 18 / 8 . ( 3 ) - الرجل قتادة بن النعمان كما جاء في مناقب ابن شهرآشوب : 1 / 219 و 118 . عنه البحار : 16 / 409 و 17 / 380 . والخرائج والجرائح : 1 / 34 . عنه البحار : 17 / 376 . ( 4 ) - الخرائج والجرائح : 1 / 148 . عنه البحار : 30 / 78 . والرجل علي عليه السلام . ( 5 ) - الخرائج والجرائح : 1 / 50 . عنه البحار : 18 / 10 . ( 6 ) - هو طفيل بن عمرو بن طريف الدوسي على ما في مناقب ابن شهرآشوب : 1 / 118 . عنه البحار : 17 / 380 . راجع سيرة ابن هشام : 1 / 382 - 383 . أسد الغابة : 2 / 461 . ( 7 ) - راجع التفاسير ، في تفسير قوله تعالى : إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ . الخرائج والجرائح : 1 / 63 ، الحديث 109 .